جب کوئی سوویت یونین کے افغانستان پر حملے کے بعد 80 کی دہائی میں افغان مہاجرین کی آمد کے نتائج کے بارے میں سوچتا ہے تو ، اسمگلنگ ، ہتھیاروں اور منشیات کی سب سے پہلی چیزیں ہیں جو ذہن میں آتی ہیں۔
یہاں تک کہ اس وقت شمال مغربی سرحدی صوبے کے پشٹنوں میں بھی ، نئے آنے والوں کو نفرت کے ساتھ دیکھا گیا ، اور اسے ’گیلم جام‘ ، یا قالین چوری کرنے والوں کا توہین آمیز لیبل دیا گیا۔ بعد کے سالوں میں ، اس اصطلاح نے بدنامی کو حاصل کیا کیونکہ جنرل عبدالشید دوستم کے قاتل ازبک ملیشیا کو دیئے گئے لیبل نے لیبل لگایا تھا ، جس کی لوٹ مار کی تندرستی اس طرح تھی کہ بہت سے لوگوں نے کہا کہ انہوں نے سب کچھ لیا جس کو کیلوں سے جڑا نہیں تھا ، یہاں تک کہ قالین بھی۔
بہت سے لوگوں کو نظرانداز کرنے کی بات یہ ہے کہ افغان مہاجرین نے پاکستان کے لئے جو معاشرتی اور ثقافتی شراکت کی تھی ، کیونکہ جب انہوں نے بہانا شروع کیا ، تو وہ اپنے ساتھ اپنے رسم و رواج ، کھانا اور فیشن لائے ، جن میں سے بہت سے اب ڈیورنڈ کے اس پہلو کو جڑ سے لے چکے ہیں۔ لائن
جب کہ مہاجرین کی اکثریت پشتون تھی ، بہت کم تعداد میں فارسی بولنے والے کابولیائی بھی پاکستان منتقل ہوگئے۔ ہوشیار ، سجیلا اور فیشن ہوش میں ، انہیں اکثر غریب یورپی باشندے کہا جاتا تھا ، کیونکہ وہ اسلام آباد ، کراچی ، پشاور اور کوئٹہ جیسے شہروں میں آباد تھے۔ ایک مٹھی بھر خلیجی ریاستوں اور مغربی ممالک میں بھی ہجرت کرگئے۔
آہستہ اور آہستہ آہستہ ، جب افغان تارکین وطن نے پشاور اور اس کے آس پاس کے اپنے کاروبار قائم کیے تو ان کی کھانوں اور فیشن کے احساس نے اس علاقے کا ذائقہ لفظی طور پر تبدیل کردیا۔
آج کل پشاوریوں اور ملک کے باقی حصوں میں کبولی پلو اور افغان بوتیک عام ہیں۔
نئے کاروباری منصوبوں کے ساتھ ساتھ ، وہ لوگ بھی موجود تھے جنہوں نے صرف ان کاروباروں کو ٹرانسپلانٹ کیا جو انہوں نے افغانستان میں اپنے پیچھے پاکستان میں اپنے نئے رہائش گاہوں کے لئے چھوڑ دیا تھا۔ احمد ولی ایک ایسا ہی شخص ہے۔ وہ کہتے ہیں ، "میرے والد ایک بار شاہری نو میں ایک بڑا دکان کے مالک تھے ، جو کابل کے قلب میں ایک پوش مارکیٹ ہے ،" لیکن روسی حملے کے بعد ہمارا کنبہ پشاور میں منتقل ہوگیا اور 1983 میں دکان قائم کرلی۔ " احمد اب پشاور میں مقبول افغان بوتیک شم-یوروس چلاتے ہیں ، اور ان کے مطابق ، کاروبار عروج پر ہے۔ "افغان فیشن کا انوکھا انداز بہت سارے لوگوں کو راغب کرتا ہے ، اور اب ہمارے پاس اسلام آباد ، لاہور اور کراچی میں شاخیں ہیں۔"
شادی کا موسم پشاور میں تمام افغان بوتیکوں کو ایک بہت بڑا فروغ فراہم کرتا ہے کیونکہ ممکنہ دلہنیں روایتی افغان شادی کے لباس کی طرف راغب ہوتی ہیں ، جسے گینڈی افغانی کہتے ہیں۔ یہ لباس ، جسے مقامی بولی میں کھٹ زنزیری (زنجیروں میں ایک لباس) بھی کہا جاتا ہے ، اس میں تین اہم تہوں ، قیمیز (بیرونی حصے) ، شمیز (درمیانی حصے) اور ممیز (اندرونی حصے) پر مشتمل ہے۔ قیمیز جو تین پرتوں میں سب سے زیادہ سجا ہوا ہے عام طور پر رنگین موتیوں اور چھوٹے آئینے سے مزین ہوتا ہے۔
ان تفصیلی لباس کو کم سے کم ایک مہینہ مکمل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ مکمل لباس کے لئے درکار 6 سے 15 میٹر کپڑا سلائی اور سجانے کے ساتھ۔ اس سے قبل لباس کو خصوصی طور پر سلائی اور افغان خواتین نے ڈیزائن کیا تھا لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ، نوجوانوں کو تانے بانے کو سلائی کرنے کی تربیت دی گئی تھی جبکہ خواتین مکمل طور پر ڈیزائننگ پر مرکوز تھیں۔
لیکن لباس کی سراسر پیچیدگی ، اور ہر لباس کی جس سطح کی ضرورت ہوتی ہے اس کی سطح کو بھی معاشی طور پر پریشان کن اوقات میں زیادہ تر خریداروں کے ل too بھی مہنگا پڑتا ہے۔ لیکن جہاں ایک وصیت ہے ، وہاں ایک راستہ ہے ، اور ان پرعزم تاجروں اور خواتین کی مرضی کی کمی نہیں ہے۔ احمد نے وضاحت کرتے ہوئے کہا ، "ایک دلہن کے لباس کی قیمت ساٹھ سے ستر ہزار روپے کے درمیان کہیں بھی ہے اور زیادہ تر لوگ اسے خریدنے کے متحمل نہیں ہوسکتے ہیں۔" "لہذا اب ہم یہ لباس چھ ہزار سے پندرہ ہزار روپے تک کی شرحوں پر 24 گھنٹے کے لئے کرایہ کے لئے پیش کرتے ہیں۔"
رنگ تمام افغان تنظیموں کی ایک بڑی خصوصیت ہیں ، جس میں مختلف رنگوں اور ڈیزائنوں کے ساتھ مکمل شدہ لباس کی مجموعی شکل میں اہم کردار ادا کیا گیا ہے۔ سفید گینڈی افغانی خصوصی طور پر شادی کے لئے مخصوص ہیں ، جبکہ گلابی ، ارغوانی اور سرخ رنگ شیرنی خوری (منگنی) میں پہنے ہوئے ہیں اور نیلے اور سبز نیکاہ کے لئے ترجیحی رنگ ہیں۔
شادی کے لباس کے علاوہ ، افغان بوتیکوں کو بھی بیرون ملک رشتہ داروں اور دوستوں کو افغان کپڑے تحفے کے طور پر بھیجنے کے حالیہ رجحان کی وجہ سے مقبولیت میں اضافہ ہوا ہے۔ یہ تنظیمیں خلیجی ریاستوں ، جرمنی ، امریکہ اور برطانیہ کو بھیج دی گئیں جہاں پشتون بڑی تعداد میں رہ رہے ہیں۔ یہ کپڑے ، زیادہ مہنگے اور پیچیدہ ڈیزائنوں کی سستی کاپیاں ، پشاور ، نوشیرا اور چارسڈا کے دیہی علاقوں میں بنائے گئے ہیں۔ مطالبہ پر تیار ، وہ خواتین ، چھوٹے بچوں اور ہنر مند مردوں کے ذریعہ اجتماعی طور پر دو سے تین دن میں سلائی ہوئی ہیں۔ جبکہ خواتین مرادوزی (رنگین چھوٹے موتیوں کی مالا) کرتے ہیں ، نوعمر لڑکے اور لڑکیاں سلائی شیشاڈوزی (چھوٹے آئینے) اور مرد لباس پر سلماڈوزی (ٹیپسٹری) انجام دیتے ہیں۔ انفرادی ذائقہ کے لحاظ سے نرخ پانچ ہزار روپے سے سات ہزار روپے تک مختلف ہوتے ہیں۔ ہم نے لاہور اور ملتان جیسے شہروں کی طلب میں بھی اضافہ دیکھا ہے۔ کراچی میں ، وائٹ گینڈی افغانی دسمبر کے آس پاس بہت زیادہ مانگ رکھتے ہیں کیونکہ عیسائی خواتین کرسمس کے موقع پر انہیں پہننے کو ترجیح دیتی ہیں ، "ڈریس ڈیزائنر نور رحمان نے وضاحت کی۔
پشاور میں فیشن پر یہ اثر و رسوخ اگلے دروازے کے جنگ کے ایک اور سومی پہلوؤں میں سے ایک ہے ، یہ ایک نرم یاد دہانی ہے کہ یہ صرف بندوقیں اور منشیات نہیں ہیں جو ہمارے پڑوسی ڈیورنڈ لائن کو عبور کرتے وقت لاتے ہیں۔
ایکسپریس ٹریبون ، سنڈے میگزین ، 22 جنوری ، 2012 میں شائع ہوا۔
